刀郎。

2023 年夏，刀郎的新专辑《山歌寥哉》发行，其中的主打歌《罗刹海市》，语惊四座，被很多人认为是 diss 了曾「打压」过他的那英、汪峰、杨坤甚至高晓松等人——这里面，有几个曾担任过《中国好声音》的导师——以「草根」、回击「道貌岸然」，这样的解读、猜测，自然而然，是点着了网民们心头熊熊的「无名火」，好一个卧薪尝胆、磨刀霍霍、快意恩仇……

但是，如果你真的有细心听过《山歌寮哉》、读过《罗刹海市》的歌词，就会发现——这张专辑、这首歌，绝对不是简单的 diss 那英之作，亦绝非很多人臆想的那种「好汉复仇」——甚至，这根本也不是刀郎的本意，而只是被无数的网民们曲解了、狂欢了，成为——原作者，他并不可控的一种，庶民之「文化涌现」。

而，如果你细看命理，也同样会知道——本名罗林、艺名「刀郎」的这个男人，也绝非那种心怀怨恨，喜欢打击报复的肤浅、狭隘之辈。

他的，时间——

1. 西域刀郎
2. 第一场雪
3. 罗刹海市

1. 西域刀郎

刀郎，

生于 1971 年 6 月 22 日 16 时（推定）。
八字：辛亥 甲午 戊寅 庚申（推定）。
大运：己丑（2016~2026）。

1971 年夏至，

发生于 1971 年 6 月 22 日 9 时。
干支：辛亥 甲午 戊寅 丁巳。

刀郎，本名罗林，在 1971 年的节气「夏至」那天，生于四川省内江市资中县的重龙镇——虽然，他后来的人设是「西域刀郎」，但本人，却并非生于西域，而是到 1995 年、他 24 岁的「本命年」时，才辗转到了新疆，成立了最初的「西北音乐工作室」。

一个四川人，缘何要跑去遥远的新疆，才能找到自己「西域情歌」的重要风格定位，并从此打出「刀郎」的旗号、品牌？

注意，「刀郎」，其名称不仅仅来自罗林早年曾投入的「手术刀」乐队，它更是塔里木盆地边缘、叶尔羌河流域个别地区少数民族的自称，原意是：勇敢彪悍、勤劳朴实，并集中、成堆地聚在一起……可以说，「刀郎」这个名字，并非 100% 的原创，而是对西北地区的原生态民族文化，进行了一定程度上的借鉴、致敬。

他，与「西域」如此有缘——这，让我们不得不猜想：1971 年出生的罗林、刀郎，他真实的出生时间，很可能是当天下午的 16 时，也即「庚申」时的附近——时柱「庚申」，为作品、子女宫，见「食神」主才艺，兼得「金旺」——「金」主刀剑、又主西方，恰可对应他后来成名之「西域刀郎」。

以及，这样的时柱之「申」，在带有「文昌」、「词馆」等助长才华的吉星之同时，也跟日柱形成紧密的「寅申冲」、为「冲驿马」——对应奔波、迁移，这让刀郎在后天的艺术生涯中，不论是早期的「西域情歌」，还是后来拓展到全国各地取材的「山歌」等等，都脱不了其异域、异地文化的「迁徙」感觉。
他的，时间——

2. 第一场雪

刀郎，

生于 1971 年 6 月 22 日 16 时（推定）。
八字：辛亥 甲午 戊寅 庚申（推定）。
大运：辛卯（1996~2006）。

西域情歌，

诞生于 2003 年 12 月 11 日。
八字：癸未 甲子 戊午 ？？。

2001 年，他发行个人首张专辑《大漠情歌》，但并不太成功。直到 2003 年，发行专辑《西域情歌》——彼时，他开始打出「刀郎」的名号，才真正开始走红，更在次年、以《2002 年的第一场雪》彻底「破圈」，成为全国人民都耳熟能详的一位「草根艺人」，专辑销量更达到 270 万张的双白金销量，风头直逼当年的周杰伦、蔡依林。

从这个意义上讲，作为自然人的罗林，是生于 1971 年 6 月 22 日——那一天，也是辛亥年的「夏至」；而，作为艺术人生的「刀郎」，这样的一个身份、概念，其实是诞生于 2003 年 12 月 11 日，他首次以「刀郎」艺名发表专辑的《西域情歌》。这里，我们可以清楚的看到：《西域情歌》的日柱是「戊午」，刚好与年柱「癸未」，形成一组亲切、绝佳的「天地鸳鸯合」，代表与生俱来的社交运、观众缘——这就是为什么，罗林在他还叫罗林的时候，业绩始终平平；但，当他在「鸳鸯合」的日子里正式改名为「刀郎」，就宛如借到了这个名字的「风水」，很快就开始行好运、成为家喻户晓的一名「歌王」。
当然，在 2003 年的「刀郎」八字中，除了年、日「鸳鸯合」，也同时还伴随了日、月之间的「子午冲」，也即「先合后冲」——这样的复杂局面，让「刀郎」在日后爆火的同时，也因其独特的风格，而一度备受争议——开篇提到的，所谓刀郎曾经被那英、汪峰、杨坤、高晓松们批评甚至「打压」，其实也就是应验了这样的「冲」象。

注意，「刀郎」和罗林本人的八字月柱之间，也是有着明显「子午冲」——这，也在另一个层面，让他自始至终都伴随着重重争议、无法逃脱……并且，「刀郎」，也的确在其艺术生命的旅程中，一度消失、沉寂了很久，直到最近这两年，才又渐渐以新作重回水面。

当年，在改名「刀郎」的时候，罗林本人，也正处于他那一步「辛卯」大运（1996~2006）的后期——这一运，恰好是「伤官见官」的运程，所以在这一步大运极盛的中点，罗林于 2001 年发表的《大漠情歌》，首张专辑就遭遇了「滑铁卢」，据说最终只卖了 2000 张，直接赔本，以至于他在出师不利之后，天天泡图书馆、去老百姓家里采风……重新积淀之后，当「伤官见官」大运渐渐收尾，他才得以用「刀郎」的名号，再次逆袭，并获得了《2002 年的第一场雪》这样的巨大成功——可，即便成功，「伤官见官」，以及「刀郎」本身就有的「子午冲」，仍然是让他承受了乐坛巨大的争议，被一些人指为不登大雅之堂，甚至是「农民听的歌曲」……如此，种种。

伤官见官，意味着：对现有规则、秩序的挑战和破坏。对普通人来讲，这在职场上相当于「丢官卸职」，是典型的频繁换工作、难以稳定的运程。事实上，罗林在这一运的中点，也的确遭遇过《大漠情歌》的失败。但，对于艺术家、艺术作品，「伤官见官」，却有时也能打破很多现实的窠臼，以离经叛道的风格，反成为引领某种时代风格的「神作」——1995 年，日本动漫的《新世纪福音战士》是如此；2003 年，横空出世的《西域情歌》以及「刀郎」，亦同样是如此。

当然，罗林、刀郎本人的素质，也是可圈可点：他的年、月，是透出「伤官驾杀」，有野性、征服的外表；月令提纲，则是「杀印相生」，兼得「木火通明」，有利于从事文化、艺术事业；年、月之间，带有明显的「寅亥合」，也是「天生地合」，利好其远方出名；同时，如果算上我们推定的时柱「庚申」，他还更多了一层「食神制杀」，能以仁心制敌，当然也同时「冲驿马」，代表旅行、迁移……

近几年重出江湖之后，刀郎的新作品，已不再是当年的那般野性、炽烈，而是愈来愈显得宽厚、温和——细细听来，有时竟让我想起了香港乐坛的一哥，「陈奕迅」。事实上，刀郎、陈奕迅，都是在年、月天干透出了「甲」和「辛」——拥有类似特质的，话语乐坛还有罗大佑、赵传、Ella（陈嘉桦）……这些艺人，都是年、月透出「甲」和「辛」，虽然各自的音乐风格迥异，但在嗓音方面，不论男女，都是同时具备了甲木的「雄厚」、与辛金的「犀利」——以阴金（辛）、驾驭阳木（甲），「入木三分」，更能「入魂」，也更加「隽永」。

2002 年的第一场雪，

发表于 2004 年 1 月 6 日。
八字：癸未 乙丑 甲申 ？？。

2004 年小寒，

发生于 2004 年 1 月 6 日 8 时。
干支：癸未 乙丑 甲申 戊辰。

2004 年 1 月 6 日，刀郎发表他迄今为止销量最高的唱片，《2002 年的第一场雪》。

事实上，1 月 6 日，正是那一年的节气「小寒」。民谚有云：「小寒时处二三九，天寒地冻抖三抖。」而，刀郎当时的歌词，是这样写道：「2002 年的第一场雪，比以往时候来的更晚一些，停靠在八楼的二路汽车，带走了最后一片飘落的黄叶。……」

这首，最终脍炙人口的流行歌，是刀郎在 2002 年冬天的一个深夜里，伴随着窗外的大雪，有感而发——据说，在新疆的冬天，下大雪是非常常见的一种景象。不过，刀郎是在跟朋友聊天时，偶然听到了一句「这是 2002 年的第一场雪」，突然就来了灵感，从普通中看见了不普通，于是奋笔疾书、精心打磨，才有了这首，最终在全国各地都被唱响、销量高达双白金 270 万张的，《2002 年的第一场雪》。

现在，细细想来，2002 年，正是刀郎经历了 2001 年《大漠情歌》的「滑铁卢」失败之后、2003 年《西域情歌》化身「刀郎」之前——那，正是他「辛卯」大运（1996~2006），也即「伤官见官」大运极盛的中点过后——经历破败之后，一地萧荒。

那时的刀郎还不是刀郎，而是「罗林」。彼时，他既没有钱、也没有名，做唱片还惨遭失败——「伤官见官」之际，陡然望见窗外鹅毛般的弥天大雪，到处都天寒地冻——对一个 Loser 而言，罗林，他，到底是涌现出了怎样的一种，复杂而又纠结的想法和情绪呢。

2002年的第一场雪
是留在乌鲁木齐难舍的情结
你像一只飞来飞去的蝴蝶
在白雪飘飞的季节里摇曳
是你的红唇粘住我的一切
是你的体贴让我再次热烈
是你的万种柔情融化冰雪
是你的甜言蜜语改变季节

——刀郎《2002 年的第一场雪》

那是，刀郎的「第一场雪」。

却，也是歌手罗林的，「最终幻想」。

2004 年 1 月 6 日，这首《2002 年的第一场雪》横空出世，在市场上取得了巨大的成功。不过，这首歌诞生于「未」年、「丑」月，天生也是带有「丑未冲」——在把代表市场之「财星」冲旺的同时，也让这首歌，以及作者、演唱者「刀郎」的独特风格，在传统的流行音乐界饱受巨大的批评和争议——它，带给市场的更多是「冲击性」而非「建设性」，就像专辑里面的最后一首压轴歌曲，就叫做《冲动的惩罚》。

如果那天你不知道我喝了多少杯
你就不会明白你究竟有多美
我也不会相信第一次看见你
就爱你爱得那么干脆
可是我相信我心中的感觉
它来的那么快来的那么直接
就算我心狂野
无法将火熄灭
我依然相信是老天让你我相约

——刀郎《冲动的惩罚》

他们说，刀郎，让中国的流行音乐「倒退了 20 年」——「伤官见官」。

时间——

3. 罗刹海市

刀郎，

生于 1971 年 6 月 22 日 16 时（推定）。
八字：辛亥 甲午 戊寅 庚申（推定）。
大运：己丑（2016~2026）。

罗刹海市，

发表于 2023 年 7 月 19 日。
八字：癸卯 己未 戊寅 ？？。

2011 年，刀郎遭遇「那英事件」——那年，音乐风云榜十年盛典在北京举行首次评委会会议，身为主席的那英，力排众议，在讨论「十年影响力歌手」的入选名单时，明确反对刀郎入围，并指出刀郎的音乐「缺乏音乐性」，更撂出狠话，说「去 KTV 里点刀郎歌的都是农民」、「刀郎本就不适合玩音乐」……等等。

刀郎，至此以累计数百万张的最高唱片销量，与「十年影响力歌手」的媒体荣誉无缘——随后，2012 年，刀郎在接受央视《中国文艺·西域浪子》的专访之后，就基本绝迹于江湖，近乎「退隐」。而，同年、2012 年，则是那英、杨坤等人担任导师的《中国好声音》，开始在浙江卫视热烈地播出，而梁博就是那第一季的「好声音」冠军。

事实上，刀郎遭遇「那英事件」的 2011 年——流年「辛卯」，恰好，是跟他刚出道遭遇滑铁卢的「辛卯」大运（1996~2006）一样，都触发了「伤官见官」，让他不由自主地，去挑战、破坏既有的规则和秩序，又反过来，被这样的规则和秩序所「伤害」。

而，如果他的时柱真是「庚申」，那么在 2006~2016 年间，他也正行在其后一步的「庚寅」大运——对时柱「寅申冲」，更是代表大环境、不可抗力的「天比地冲」——冲在时柱、亦冲在「食神」，都是代表作品、成果受到影响，其负面不亚于「枭神夺食」——事实上，是「食神」本要「制杀」，却被大环境过于强烈的「七杀」，反「冲」。

这样的遭遇，和他后来多年的沉寂、消失，被很多人联想到他在 2023 年 7 月，刚刚发行的这首新歌《罗刹海市》——歌词中有句「未曾开言先转腚」，被认为恰好是 diss 了《中国好声音》里面的那英，在选手还没唱歌就按键、转身——但，其实，却是金玉其外、败絮其中，这里面充满了内地娱乐圈的虚伪、肮脏……等等等等。

罗刹国向东两万六千里
过七冲越焦海三寸的黄泥地
只为那有一条一丘河
河水流过苟苟营
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
十里花场有浑名
她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚
每一日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
勾栏从来扮高雅
自古公公好威名

——刀郎《冲动的惩罚》

刀郎的歌词，没有明说，但这却是非常多的网民，按照「攻略」总结出的一种解读和观点——刀郎，在不吐脏字、亦不指名道姓的前提下，以「高雅」回击「高雅」，实为痛骂了——曾批评和打压过他的那英、汪峰、杨坤、高晓松等人——是对，十多年前的那一场「恩怨」，进行快意的「复仇」。

客观来讲，《罗刹海市》这首歌，的确有很多刀郎自己经历的影子——2023 年 7 月 19 日，新歌出炉，这一天恰是「戊寅」日，而刀郎本人的八字日柱，也是「戊寅」——彼此重叠、伏吟，可以说这首歌、这张专辑，里面肯定是倾注了太多他「自己的东西」，堪称「本色演绎」。且，这首歌的月柱「己未」，也是「劫财」，呈现出野性、奔放的生存态度，这样的气质，也的确跟「好勇斗狠」、甚至「复仇」……似是直接相关。

但，既然如此，力总却为什么又要在开篇说，这样的「复仇」，其实并不是刀郎真正的本意呢？

私以为，这样的「影子」，实为「引子」——表面上，《罗刹海市》是内涵了当年「那英事件」，和主流音乐节曾对刀郎发起的种种非议、甚至「打压」；但，实际上，因为事情已经过去很久、时过境迁，刀郎，可能仅仅是借当年的事件作为一个「引子」——但其实，他《罗刹海市》整首歌真正要表达的，其实，是对整个人类社会可能要陷入的「危机」，发出戏谑般的预警、揭示，促使人们进行更加深入的思考。

就像《罗刹海市》的后半截，是这样写道：

西边的欧钢有老板
生儿维特根斯坦
他言说马户驴又鸟鸡
到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡
那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡
那马户又鸟
是我们人类根本的问题

——刀郎《冲动的惩罚》

援引西方著名哲学家「维特根斯坦」，这一下子，就把《罗刹海市》拔到了一个非常高的高度——维特根斯坦，这个奥地利裔的英国哲学家，他一生最擅长的就是「语言逻辑哲学」，其名言：「凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默。」

2023 年的《罗刹海市》，这首歌之所以引起巨大的讨论和热议，其根源就在于歌词「晦涩难懂」，外表极其批判、超「狠」，但实际却又在后半截致敬了「维特根斯坦」，并说这个驴与鸡、马户与又鸟的问题，其实「是我们人类根本的问题」。

在这里，「人类根本的问题」到底是什么？

刀郎，没有明说，但也正暗合了维特根斯坦之所言：「凡是不能说的事情，就应该沉默。」

事实上，刀郎并不是到《罗刹海市》才算「归来」。

自 2012 年「退隐江湖」之后，他，沉寂了许多年，并最终在 2020 庚子年，携他当时的全新专辑《弹词话本》，焕然复出——弹词、话本，已不再是「西域」，而是转去了悠扬、婉转的「江南」。据说，这是刀郎自 2013 年就开始筹备的专辑，想要将苏州的弹词与当代流行音乐融合，要做出崭新的艺术风格与实践——始于 2013 年，可见，刀郎在当时就压根没想要「退隐」，而是不管你外人怎么说，我就是要搞出我自己的实验、创新。

在《弹词话本》专辑中，刀郎尝试提供一种「非梦非实」、「亦梦亦实」的音乐艺术境界。同时，取材于江南水乡，亦足见其创作思路上的精致、讲究——那是，一种与「西域情歌」截然不同的境界，对业已成名多年的刀郎来说，堪称是「颠覆」与「突破」。

然而，《弹词话本》历经多年准备后发表，世界，却恰在 2020 年遭受到前所未有的 COVID-19 瘟疫危机——人类社会之种种，哪怕你是精致如苏州、江南，都照样在现实中要接受无情的考验，甚至被打破、撕碎、蹂躏……「梦」，彼时彼刻，突然，就变成了那么的「不合时宜」。

于是，在《弹词话本》之后，刀郎紧接着又推出了他的佛教音乐专辑《如是我闻》——该唱片，系以刀郎的本名「罗林」发表，且全专辑都是改编自佛教的经典《金刚经》。虽然，这据说也是筹备多年的杰作，但，选择在 COVID-19 肆虐的那一段时间发行、推出，显然，是已经笃信佛教的刀郎，在看到人世间的种种之后，所油然而生的，一种巨大的「悲悯」。

2021 年的春天，他再次发表新专辑《世间的每个人》，并在同名的主打歌里，歌词，是这样写道：

每当有过机会发音领唱某个调
但合声响起时这个音便失去了
当下决定去找那些被界定的好
只看到这世间的每个人

天空静默啊 大海静默
人们无所谓的等待 无谓的淹没
云层翻滚啊 浪花翻滚
人们无所谓的等待 等待翻滚

——刀郎《世间的每个人》

在那张专辑的介绍里，明确指出：「这张专辑字里行间中充盈着的隐喻是无法释义的，关于隐喻的解述是无穷无尽的，是关乎作品中的形象与情感。隐喻带来的感受不是增加对世界的描述，而是增加我们的感知方式。通过用一种情境来象征另一种情境，隐喻将情感融入了被象征的情境，而这些情感通过情境转移到我们身上。正是因为作品隐喻具有多重的体现层面，感知的体验被塑造得更为丰富。关于作品中的情境呈现，谨以为一个令人满意的作品须含有历史的意识，作品应当是能够体现创作者自己那一代人的背景，是对过去与现存的理解共同组成的局面。」

从《弹词话本》、到《如是我闻》，再到《世间的每个人》，可以说，刀郎，已不再是过去的那个「西域刀郎」，而是在风格、艺术呈现的深度与高度上，都有了极其明显的「转变」、甚至「跃迁」。

然后，就是 2023 年的《罗刹海市》——其所属专辑，是致敬清代蒲松龄的《山歌寥哉》——「寥哉」者，《聊斋》也。

罗刹海市，跟专辑中的其他歌曲一样，都是致敬了《聊斋》中的原著故事——青年马骥，意外来到一个「罗刹国」，那里的人们「美丑颠倒」，以丑为美、以美为丑，而那里的人只有外表越美（丑），才越可以得到社会的重视、换取高官厚禄。作为俊美的华夏子弟，马骥起初因外貌受到当地人的歧视，后却因故意把脸用煤涂黑、扮丑，而反倒得以平步青云、步步高升……直到，他后来又经由罗刹海市，而进入到另一个理想世界「龙宫」，在享受了另一段精彩的奇缘之后，回到现实，才发现一切都是如梦似幻、最终却是「泡影一场」。

罗刹海市，表面上是「那英事件」的「影子」，但，实际上，这首歌却是开启另一个更深邃话题的「引子」——人类社会，是不是越来越以丑为美、以美为丑，处处都充满了「虚假」和「谎言」？就像，维特根斯坦的另外一句名言，「能说的，都是不必说的；必须说的，恰恰是无法说的。」「撒谎对自己有利的时候，为什么要说实话？」……

罗刹海市，取材于《聊斋》——清康熙十八年，蒲松龄将创作的狐鬼小说初步结集，定名《聊斋志异》——时年，正是 1679 年，流年「己未」。三百多年后，2023 年 7 月，同样，也是流月「己未」——且，这样的「己未」，又恰恰是与生于 1971 年夏至的刀郎、他的月柱「甲午」，形成紧密、绝佳的「天地鸳鸯合」（甲己合、午未合）——这，便是在命理的层次上，刀郎，与三百多年前、蒲松龄《聊斋》结下的「不解之缘」，同时，也是这张横空出世之《山歌寥哉》、暨主打歌《罗刹海市》，在命运之上，那一个真正的「原点」。

所以。

三百多年前——

蒲松龄，字「剑臣」，他，为何要创作狐鬼的《聊斋》？

三百多年后——

罗林，号「刀郎」，他，又为何要创作晦涩的《罗刹海市》？

……

我想，他们，都绝非是为了「那英」。

就像——

就像，刀郎，在 2023 年这张新专辑的最后一首歌、压轴歌，已不再是当年《冲动的惩罚》，而是——《未来的底片》。

歌词，这样写道：

昨日犹似羽衣舞 今朝北邙狐兔窟
当天空依旧愁云山雨欲来
岩洞里阴冷潮湿没有火的照应
这样的天气这样的日子里
狐狸还只是无法对映的光景
所有的需要都只是身体的需要
意义仅仅是孤简的风干的粮草
走过了蛮荒的高原去往成熟的麦田
这世界我们来去轮转像一个圈套
就在这反复不倦的身体里面
一片片预言一把把刀镰
不停地劈开人群预定的交换
西风飒飒依旧冷 潭水时而清澈时而浑
在梦里贡献着一列列愉悦单据的人们
把镜中的月水中的花
墙上的遗志笔下的七魄三魂
打印成点阵清晰黑白分明的年轮
在村头金黄的麦地雄伟的石狮
守护老爷的厚道
一对对锄头在反复地耕耘里换成了枪炮
狐狸已经出现在地主家的书简吞尽了狼烟
逍遥地在穹顶大地留白间
写下这一道一道的符号
城邦的狐狸在桃欢柳笑
意义的幻境来自未来的妖
重现在虚拟的一零一零一零幺
历史照着镜子 成长在反复叙事
预言在屏幕里交换的全都是模板的样式
在霓虹闪烁的高楼
循环的快感滋养未来的符号
灵魂在重启的账户的路径里不停地哀嚎
狐狸还在祷告在止于黑的佛晓昼夜地舞蹈
追逐使无为的生存变得需要
在意义里无谓地骄傲
在止于黑的拂晓

——刀郎《未来的底片》

这，漫长的，对「人类社会」的悲悯。

如是我闻。

符号，

拂晓——

（完）