我们。

学任何知识、经验，最重要的，是保持头脑清醒、独立思考。

比如，我们研究周易、八字、奇门、风水……等等，总能阅读到各式各样的书籍、网上也有各种各样的「人云亦云」。经常性的，就会遇到「乱花渐欲迷人眼」，如果没有足够的清醒、独立，就会被这些书籍、信息，牵着鼻子、带着走，学起来就很被动，容易陷入狭隘、甚至误区。

就好比，当我们谈论八字命理时，最经常看到的，就是网络上关于「喜神」、「忌神」的讨论，包括「身强身弱」的区分，等等。仿佛，八字命理，就是个对号入座的简单规则，都不用动头脑，只需要喊出：我「喜神」是什么、你「忌神」是什么……就可以唬住大多数人，融入那人云亦云的所谓「共识」；甚至，如果没有「共识」，就害怕会「掉队」。

殊不知，唯「喜」、「忌」而论，就相当于头脑简单的「二极管」，只能武断、粗暴地去下结论，流于偏执，却无法达到，那多姿多彩、充满复杂的「真实」——因为，人生、社会，乃至整个世界，都不是「非黑即白」，甚至也不是「灰色」，而是如：金、木、水、火、土，乃至十天干、十二地支、六十花甲子……是充满了，各种各样的「不同颜色」。它们，混合在一起、彼此交织，演奏着生命的律动，你需要像欣赏「艺术品」一样，去认知、理解和表达——角度，不可能「唯一」；方法、态度，也不应当是唯「喜」、「忌」的「二极管」。

道理，好像都懂。

但，当你实际入海、沉浸在这个现实中的名利场、甚至修罗场时，却会发现：反而，那些越是「唯喜忌论」、「非黑即白」的「二极管」思维，才是，在这个芸芸众生的大千世界里，最受欢迎、同时也最有市场的「主流意见」。

那，这种时候，你的压力就来了——道理，你都懂；但是，你看到世界已经变成这个样子，你，要不要去迎合？要不要去从众？要不要去「随大流」？……是，跟着他们一起「唯喜忌论」、「非黑即白」？还是，要坚持你内心的底色，坚定地认为，这人生、这世界，仍然，是充满了丰富、多姿的不同颜色，如满天花雨、气象万千，是一件流光溢彩的「艺术品」呢？……

年轻的时候，我曾经特别不理解一些所谓的「大师」，明明应该很懂，却非要写那些人云亦云、但在专业眼中看来完全不值得推敲的「科普文」、「口水文」——他们，为什么要这样？不怕被同行耻笑吗？……

但，涉世渐深，我也慢慢地发现、并能理解：他们之所以这样做，有部分原因，是希望能让普通人，也可以快速「入门」；故而，哪怕在专业面前失分，也要去迎合一部分受众的「二极管」——哪怕，他们今天是「二极管」，但，只要入了门（哪怕是这种方式），那么假以时日，这些今天的「入门」受众，他们其实也不傻，而是总有一天，都会用自己的眼睛、用自己的思维，去看到——人生、世界，其实并非「唯喜忌论」、「非黑即白」，更不是简单粗暴的「二极管」，而是——像天上的彩虹、夏天的繁花、宇宙的群星那样，是充满了各种各样，鲜艳、好看的颜色。

就像，王家卫的《一代宗师》里说：见自己、见天地、见众生。你入门，仅仅是「见自己」；你跟人辩论、较真，是「见天地」；但，你对所有人都博爱、宽容，谦让自负的人、同情无知的人，再用你有限的力量，哪怕是只谈风月、三教九流、隔靴搔痒、正话反说——多多少少，你只要能让人「入门」，你就是在「见众生」。

所以，在那部电影里面，民国之武林，是到底为什么，只有「叶问」、「咏春拳」，可以从那战火纷飞的乱世中，得以幸运的保全、活下来，更能进一步地，在国际上开枝散叶、发扬光大、生生不息……呢。

所以，蒲松龄为什么写《聊斋》、刀郎为什么唱《罗刹海市》、乌尔善为什么拍《封神》——我，又为了什么，明明可以琴、棋、书、画，却非要，天天关注这些「乱花渐欲迷人眼」的，风生水起、奇闻怪谈、都市传说、娱乐八卦……呢。

有人说，你天天写明星、偶像，为什么不写一写我们普通人呢？我笑答，其实在我这里，根本没有什么明星、偶像，虽然你们都认识他（她）们，但他（她）们跟你们一样，也都是「普通人」啊。

——见自己、见天地、见众生。

但，尽管如此，我还是希望，来这里关注、阅读的每一个人，不管我的文章怎么写、如何表达，都仍然，可以坚持你清醒、独立的思考，去看见你「自己的人生」，和真正的、多姿多彩的，「所有人的世界」。

第一，要多读书。

第二，要开阔眼界、增长见识。

第三，要能掌控自己的情绪——真正的高手，都是跟富有经验的医生一样，如庖丁解牛，冷血、高效、无情……不会被人云亦云的情绪、情怀，所操纵、左右。

……

我写的，未必都是对的；

你所知的，也未必就是世界的「全部」。

黑白之间，往往蕴藏「彩色」。

大千世界，又何尝不是——「五彩斑斓」。

金、木、水、火、土，乃至十天干、十二地支、六十花甲子——生克制化、合会刑冲、生生不息……

没有绝对的「喜」、也没有一边倒的「忌」。

要相信，这世界的圆融、自洽。

要擦亮，你自己的眼睛。

广闻、博见。

众而，

不群——

（完）